2024年10月11日晚，由beat365官方网站、北京現代物理研究中心主辦的“beat365物理學科卓越人才培養計劃講堂：名師面對面”（第二十九期）在beat365理科教學樓203教室舉行。beat365人文學部原副主任、曆史學系中國古代史研究中心教授閻步克應邀講授“德治、法治與無為之治：略談儒法道玄的政治哲學”。

閻步克首先引證了雅斯貝爾斯（K. Jaspers）的“軸心時代”概念。由于在軸心時代的三大古文明——古希臘文明、古印度文明和古中華文明中，中國居其之一，中國學者也樂于接受這個概念。“軸心”的提法意味着這一時期的文化創造将為此後的民族文化發展定性、定向，正如人在童年時期所形成的性格、氣質、思維方式往往會伴随其終身一樣。今人的“以德治國”“以法治國”等習用語便源于兩千年前儒家與法家雙峰并峙。

随後，閻步克對先秦儒家、法家、道家的政治哲學作了扼要的解讀與比較。

閻步克主張，了解一個論題的不同觀點、論著和主要研究者，與掌握曆史知識本身同等重要

儒家的核心政治理念，被閻步克概括為“仁義”“教化”“民本”。儒家弘揚“仁愛”，“仁者愛人”“仁者人也”。人本身就是最高價值，而不應是達到目的的手段；人與人應相親相愛，四海之内皆兄弟。在中華民族的進化曆程中，儒家的“仁愛”（及墨家的“兼愛”）引導人們由野蠻走向文明。儒家以文化為尺度，将一切生命分為禽獸、小人、君子；這種三等之分昭示着人作為智慧生物因文化而偉大，君子以其道德、知識和教養展示了人自我完善所能達到的最高境界。因此，政治的最高境界被認為是教化，引導每個人在道德與知識上充分發展，社會成為一所塑造人格、培養君子的偉大學校。在孟子的“民本”思想中，民權高于政權、政權高于君權。設若君主待臣民如草芥，臣民可視君主為敵；若君主出現過錯，臣民有權批評規谏、發動革命、推翻暴君暴政，具有無可質疑的正當性，“聞誅一夫纣矣，未聞弑君也”，是所謂“湯武革命論”。

先秦在儒家之外，還發展出法家，儒、法兩家的曆史觀、人性論、價值觀、政體觀尖銳對立。在閻步克看來，中國曆史就是孔夫子和秦始皇的曆史——孔子奠定中國文化的主旋律，秦始皇鋪設帝國帝制的奠基石；秦始皇的思想就是法家思想。法家持曆史進化論，故治國之道就要與時俱進；強調人性惡，故隻能用法律對付臣民，由此推出“法治”的主張，即君王依靠嚴密的法律治理臣民。法家在改革制度、完善法律方面付出巨大努力，打造出一架強大的專制官僚機器，對内将臣民管教得服服帖帖，對外能夠在國際上取勝争霸。由于最高目的是強國強君，與耕戰無關的活動（包括文化的創造與傳承）便純屬浪費資源，應加厲禁。法家隻容許種地的、當兵的、執法的三種人存在，這是一個沒有文化的社會。依儒家理念，一種優良的政治體制應興禮樂、崇文教，保障文化的自由繁榮；法家則背道而馳。

閻步克認為，儒家的“性善論”與法家的“性惡論”背後，存在着兩種學說“專業思維”的差異

道家是中國哲學的制高點。老子已意識到，天地間存在着一種看不見、摸不到，卻支配萬物生成與演化的東西，名之為“道”或“無”；他進而主張，在面對人和事的時候，應遵從“無為”原則、因循順應，“道”作為宇宙秩序能夠自然而然地将萬事萬物調節到最佳狀态。道家主張“治大國若烹小鮮”；也就是說，最小的幹預是最好的，盡量讓“大道”這隻“無形的手”發揮作用。自然的狀态，即事物未經幹預或扭曲的初始、本來狀态，才是最有價值的；人既然也是天地自然化育而來，那麼，其最原始的自然狀态一定就是最好的，能夠使人性得到最大的呵護與保全。在道家看來，社會的進化與複雜化其實是一種退化，儒家的禮教和法家的法制都不過是自然狀态被破壞的産物，即“自然”的對立物。

閻步克提到，《淮南子·齊俗》論述了天地間的萬物各自不同、各有其性，理想狀态就是令萬物各顯不同、各盡其性；這一思想與17～18世紀啟蒙思想家尊崇的“自由”有一定相通之處。啟蒙思想家認為，“自由”意味着每個人都是獨一無二的、個性（individuality）至高無上，所以“每個人的自由發展是一切人自由發展的前提”（見《共産黨宣言》）。閻步克還提到，魏晉時激進派的玄學名士發展出“無君論”，認為原始的自然狀态本是無君無臣的，每個人都在自由生活，君臣制一經出現，剝奪、壓迫便應聲而至，所以這一制度就是萬惡之源；啟蒙思想家恰也曾借“自然狀态”論證權利、自由都出自于天賦。

閻步克總結道，儒、法、道三家學說在戰國秦漢此起彼伏，不同的階段往往由某一家學說占據主導：戰國君主以強國強君為務，遂奉法家為圭臬；漢初王朝休養生息，轉而推崇道家的“清靜無為”；武宣之時，儒法兼綜；新莽奉天法古，早期儒家的非理性因素大大膨脹；東漢時出現了“否定之否定”，向儒法兼綜的模式回歸。此後兩千年，大體說來，在文化思想層面，士人推動着中國文化的積澱與進步；而在政治法律層面，一直靠商鞅、秦始皇開創的制度支撐帝國大廈。

同學們被閻步克講述中的思辨性和曆史感所吸引

随後，閻步克回答了同學們關于儒家的“家國一體論”、中國的“啟蒙思潮”和歐洲的“啟蒙運動”、“政治之學”和“治國之道”等提問。他囑咐同學們，大學階段的學習與中學時代大為不同：中學生的學習目的是牢記唯一正确的答案；大學生則要盡可能多地掌握各種不同的答案。他以革命導師馬克思的座右銘“懷疑一切”激勵年輕人敢于質疑、敢于挑戰、敢于啃硬骨頭。

beat365教務部副部長方哲宇教授、beat365博士研究生培優計劃2023級部分入選者等現場出席。

閻步克（一排左二）鼓勵同學們汲取史學智慧，以解決現實問題，做真正的“善言古”者